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高仿字画收藏误区：有地位有名气的 “名利双收，作品未必有价值” 记者:有谁喜欢大量消费仿书画呢? 吴为超:大致有四种:企业家、收藏家、商业捐赠者和少数白领。一般来说，有实力的企业家和资 -----2021-08-28
复制市场坎坷发展 20世纪90年代末，中国的艺术复制市场被激活并启动。流行艺术产品将数字技术引入古代书画仿真制作领域。每个复制公司都有自己独特的技术。临摹一幅很难临摹的画大约需要一 -----2019-12-28
水墨画所体现的艺术方向 长期以来，我一直认为中国画的造型意义在图像时代没有太大的价值。如果一幅国画想要表达社会问题，也可以用其他方式来表达。如果不得不直接使用水墨，主要原因是它直接延续了 -----2019-12-28
拍卖名人书信会触犯书画家的权益 据报道，一年前，一起名人寄信侵犯隐私权的事件引起了持续关注。这源于北京中国国际贸易盛嘉拍卖有限公司于2013年6月22日在北京举办一场名为“亦收藏”—&m -----2019-12-25
高仿字画的魅力在于物美价廉 长期以来，高仿书画因其质优价廉而受到众多书画爱好者的关注。高仿的书法和绘画也是许多相互馈赠的首选。为什么高仿书法和绘画如此受欢迎?让我们一个一个来: 首先，高仿 -----2019-12-21
收藏书画要具备那两个方面的能力 书画收藏是很有学问的。为了满足精华的需求，收藏者必须具备两种能力。 一是要有欣赏书画的能力。从古至今，这种能力都是一个成功的收藏家必备的素质。欣赏能力主要来自 -----2019-12-19
收藏沾有“官气”的书画应三思而 收藏书画的首选是名人的作品。这对每个收藏家来说都是一个明确的做法，有些人也理解名人效应。因此,当收集字画,他们特别注意的总统艺术学院,艺术协会、书法协会的主席,总 -----2019-12-19
一幅好的作品必须具备的基本要素 什么样的工作是好工作?一般来说，一部好的作品必须具备以下几个要素: 1. 工作必须有个性。如果你没有个性，你就不能谈论风格。如果你总是跟随别人，你将一事无成 不创 -----2019-12-17
中国传统书画步入老年期了吗？ 之前甘肃书画院曾在兰州金城盆景公园举办了书画展。这次书画展展出了100幅书画作品。记者在现场看到，虽然有很多人在读书和画展，但是年轻人很少。基本上，老年人是来参观书 -----2019-12-16
一幅好画必须具备四方面条件 一幅好画经得起历史的检验，它才能真正存在于艺术史中。要做好一幅画，成为一名优秀的画家，我们需要具备四个条件。 首先，所有的艺术作品都必须有特殊的情感，表达特殊的情感 -----2019-12-13
别让书画艺术成为权力下的玩物 古时候，提起名人书画，人们首先想到的是文人墨客。这些有才华的书画名人大多是因其才华和作品而达到一定艺术水平的名人。如王羲之、汤伯虎的书画作品，因其艺术造诣之高，成为 -----2019-12-11
诗书画的结合能触动灵魂 中国书法从象形到抽象，从实用到诗情画意，都具有当代艺术的特点，笔触和姿态成为书画家毕生的追求。这也是书法线条美的概括。它有一个连贯的氛围，拍下所有事物的图像，并移动它 -----2019-12-10
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迈森瓷器厂制造的青花茶具 记者 李韵摄/光明图片扬帆起航碧波帆影——海上丝路“海丝”板块包括阿曼、柬埔寨、日本、韩国、中国5个国家的文物,同样是精品频现。阿曼和中国之间的关系可以追溯到唐朝。中国的瓷器在阿曼古代被视为珍贵而稀有的物品。这类“奢侈品”出自南宋、元、明、清历代著名工匠之手,如今已成为阿曼文化遗产的组成部分。它们出现在婚礼和其他重要节庆场合,并用于装饰家居、城堡、要塞以及清真寺。造访过阿曼的最为著名的中国人是郑和。1413—1415年,在郑和第四次下西洋时,中国舰队曾停泊在阿曼的马斯喀特和佐法尔(埃尔-巴利德),后来在1421—1431年间他又到访过佐法尔。阿曼展厅里有一件“马达班式”梨形罐,呈深棕色,体形有些“笨拙”,工艺看起来也较为粗糙,与其他展出的中国瓷器相比,实在是其貌不扬。它确实不够精美,因为它原本就只是装酱料的!它是中国光绪皇帝送给阿曼苏丹的。这份礼物原本由几个装有精美中国食物酱料的马达班式罐组成,但是当地从未使用过。从那时起,这些罐子就被放在皇宫作为装饰,并被贵族儿童用来玩耍和躲藏。阿曼贵族对中国瓷器近乎疯狂的喜好可见一斑。后来,他们还仿造这种罐的样子,生产了本国的釉陶罐,也一并展出。古代柬埔寨是一个借助海上丝绸之路兴起的东南亚国家,作为贸易伙伴,它与中国的贸易往来十分频繁,中国的文化也随之逐渐传入柬埔寨。最常见的,便是中国人的生活方式渗入了柬埔寨人的日常。柬埔寨国家博物馆带来的文物中,有一面镜身呈鱼尾形的青铜圆镜。柬埔寨专家认为,本国使用镜子是因为受到中国或西藏地区的影响。这面青铜镜是吴哥时期上层贵族的日用之物。中国元朝使节周达观在13世纪90年代曾造访柬埔寨,他在《真腊风土记》中,就描述了当时柬埔寨王宫中使用镜子的情景。展览中有一组唐代沉船“黑石号”上打捞出来的瓷器。“黑石号”是一艘沉没在印尼海域的唐代阿拉伯贸易商船,1999—2001年打捞出水。船上装载着经由东南亚运往西亚、北非的中国货物,有陶瓷、金银器、铜镜、玻璃、香料等各类商品多达6.7万件。陶瓷占了绝大部分,约6万余件,其中长沙窑的彩瓷5.6万余件,还有越窑的青瓷、邢窑的白瓷等其他窑的产品。仔细观察不难发现,展出的这些“黑石号”长沙窑的瓷器上,既有中国传统的莲纹、柿蒂纹元素,也有阿拉伯文图案和阿拉伯地区常见的椰枣纹、水草云纹等图案,是唐朝和阿拉伯帝国两大帝国间的文化交流与融合的见证。
塔吉克斯坦刻有粟特语铭文的石器 记者 李韵摄/光明图片各美其美美美与共——文明互鉴每个国家都有自己独特的文化,而人类文明也正是因为多样性才异彩纷呈。这次大展集中展示了各国极具本土特色的文物,有些甚至是难得一见的。比如塔吉克斯坦的一件鞋形石器,上面刻有粟特语铭文,其中祆教战神韦雷斯拉格纳之子的名字出现了3次。粟特人曾被玄奘在《大唐西域记》里记录过,但他们身上仍有许多未解之谜。这种“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的民族在人类文明史上不在少数。当然,没有哪种文明能完全隔绝其他文明而存在,我们看到的文物更多的是受到其他文明影响,同时也影响其他文明。例如中国的佛教是印度传来的,但其经过本土化后传到日韩,又在他国“开花结果”。在中国唐朝的时候,佛教融入了朝鲜半岛人的生活,因此佛教葬礼方式火葬也十分盛行。韩国的国立中央博物馆带来的展品里,有一只唐三彩三足骨灰罐。唐三彩是中国唐朝盛行的低温釉陶器,当时的新罗贵族给这只唐三彩罐配上银制壶盖,赋予了它一种全新的用途——骨灰盒。明清时期,中国商品大量进入西方,备受推崇,欧洲劲吹“中国风”,并深刻影响了欧洲等地区的陶瓷业发展进程,出现了既洋溢着中国风格又散发着异国情调的产品。德国著名的瓷器品牌“迈森”就是在这样的背景下诞生的。18世纪初,因成功烧制出欧洲第一件瓷器而诞生的迈森瓷器厂,为迎合当时的国王奥古斯都对东方瓷器的痴迷,最初的产品以模仿清康雍乾时期的瓷器为主。拉脱维亚展厅里的一套青花茶具,就是迈森生产的,具有明显的模仿痕迹。丝绸之路长逾万里,在文化的碰撞中也出现了一些如今看来很有趣的文物。波兰展厅有一件中国风格的伊朗瓷盘,是当时波斯艺术家试图在本土青花瓷器上模仿远东图案的作品。乍看,二者挺像,但质量却是远未“达标”。不只是外国怀着异域想象,中国亦然。展厅的结尾处有一幅《榜葛剌进麒麟图》,描绘了榜葛刺国王在明朝时两次派使臣来中国进贡麒麟的情景。可是,今天的人来看这幅画——什么麒麟,这分明是长颈鹿!在古代中国,人们把龙、凤凰、麒麟等视为祥瑞动物,但它们在实际生活中并不存在,后来有人把热带的长颈鹿也称为麒麟。榜葛刺国王分别于永乐十二年(公元1414年)、正统三年(公元1438年)两次派使臣来中国进贡麒麟,当时著名书画家沈度将这一盛况以画的方式记录了下来。丝绸之路沿线13个国家的234件文物精品汇聚中国国家博物馆,用自己无可替代的历史价值,共同讲述着一个无与伦比的丝路故事。
