时间：2019-08-08 来源： 作者：华纳艺术网 点击次数：
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杜甫群雕·祁门玉槐（雕塑）吴伟山位于国家博物馆一楼中心和过道的四条走廊，面对着吴伟山手绘雕塑手中的数百个人物，听他的声音对证词的解释，我对雕塑的理解和理解逐渐变得更加浓厚。站在杜甫小组面前，我觉得血流增加，心跳加快。就像打开经络门廊一样，我很高兴找到连接作者和作品的“红线”的根源。对抗，学术交流，灵魂融合的“红线”，是杜甫与吴伟山“红线”的根源，千言万言。公元712年至770年，杜甫终身奉献和死亡，为中华民族留下了1500多首诗。他的现实方法和人民的爱国情怀建立了中国文学馆。诗歌的历史，诗歌的诗歌。吴伟山将自己的思想知识和情感灌输到绘制的杜鹃花群，《游学壮歌》《长安沉吟》《流寓秦州》《草堂岁月》《夔门抒怀》《洞庭余响》，与杜甫的节奏相匹配。面对不同年龄的布谷鸟雕塑，对技能的赞美已经降级。你所看到的更多的是时代的印记，思想的演变和情感的转变。《游学壮歌》青少年杜鹃的表现。后面的马匹渴望前进。马前的杜鹃充满活力和精神。他挥挥手臂似乎传闻他已经通过了着名的短语“它将是山顶，山很小”，仿佛告别了他尊敬的“诗歌”李白。《长安沉吟》杜鹃在年富力强的表现。杜鹃在工作中，瘦弱的脸颊已经看到了沟壑，他担心的是国家和人民，命运与民族民族息息相关。虽然有一个治理国家的策略，但由于他拒绝共存，他被权利团体抛弃，而英雄是无用的。地面，悲伤和沮丧。 35岁时，他去长安参加考试。杜甫被认为已在该部门去世。
在一个破碎的家庭的情况下，为了谋生，他不得不送礼给皇帝，并在权力上投下一首诗。最后，玄宗封了一个七块芝麻官员来支持他的家人。当杜鹃在公元755年43岁时，“安石的混乱”爆发，铁蹄到了，灵魂上涂满了木炭，杜甫“追随他的妻子和他的弟弟”，一次又一次地逃走。这个国家打破了山，河水被打破了。诗人深感愤怒。在逃避的路上，杜甫写了一系列描写现实的诗歌，揭示了这些缺点。《流寓秦州》在中年拯救这个国家的是杜鹃。在作品中，杜甫就像他的马，充满灰尘和疲惫。 “古老的道路是西风和薄马，破碎的鸡在地平线上。”但在他的远程凝视中，有一丝希望，似乎唤醒了痛苦的人。不要沉迷，奋斗，“国家打破山区河流，城市春天的草地很深。”《草堂岁月》表现是中年和老年自养杜鹃。经过多年的流离失所，杜甫身心疲惫。幸运的是，他的朋友招募并结婚了成都西樵华西。生命是稳定的，所以表冠很整洁，脸很亲切，但杜甫略显低调的目光仍能看出他的坚持和坚定。这是冥想者的形象，厌倦了鸟的到来。《夔门抒怀》老年时杜鹃的表现。当吴伟山创作这个形象时，他回应了年轻的杜甫。面对伟大的河流和山脉，老人谈到了少年的疯狂，他不得不飞袖舞，心里充满了热情。《洞庭余响》表现是临死结束前的前两年，“春蚕去死丝，蜡火炬变成灰色的眼泪开始干涸”杜甫。虽然道路的命运很多，但它并没有落入云层。这种生活是悲伤的，野心会传给学生。杜甫身上充满了疾病和骨感，天空问道，不屈的意志指向天空。公元770年冬，杜甫死于从坦州到岳阳的一艘小船上。在他去世前一天，似乎他知道他的极限即将来临。杜甫在浮船上写下了他生命中的最后一首诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》。在长诗中，杜甫总结了自己的人生，委托善后，充满了真挚动人的家园忧虑。 “郎建村是傻瓜，皇帝正在闪耀。”
“杜甫此时一定想到了前人屈原。他身体最后一次灼烧仍然是关心国家，人民和世界的灵魂之火。他跟着曲子离开了永恒的歌手毕竟，它不是文学。它使用十指流来记录图像语言，身体姿势，表情和其他建模语言来反映一个人的生活。所以在《游学壮歌》中，作者将杜甫的外化空气中挥舞着手臂和袖子的精神。马处于动态位置，马的姿势是动态的。似乎是在催促主人快点。两者的回声表明道路很远但是充满了希望;在《长安沉吟》，诗人低下头。杜甫沉默，担心国家和人民，在雕塑中也相对安静。他的手臂自然地在他的腿上，它们被整合成一个，就像一座坚固的山;在《流寓秦州》中，杜鹃的青年格拉德在长期，长距离和长距离的湍流中，人和马都很瘦，瘦弱的马长成十字架，不情愿的杜甫拖着弱小的身体跟着马，让人感觉到月亮。线路的萧条和悲伤;在《草堂岁月》，杜甫静静地坐着，看起来平静祥和，仿佛在和邻居谈论他的诗;在《夔门抒怀》，杜甫高举的手和杜鹃的杜鹃与青年一起旅行在这个时期，杜甫的长袖挥舞，诗歌和诗歌，给现实社会发出了最强烈的情感言论;在《洞庭余响》，杜甫的手，尽管他的傲慢，却无法掩饰他无能为力的颤抖，他手臂上的雕像正在下垂，他的头高，露出了他的无助和不屈。吴伟山通过塑造手的动态，身体的姿势和马的姿势来表达杜甫在不同时期的状态。 “一千名读者有一千个哈姆雷特。” “我一直深信这一点。我看到了”党心铸造灵魂“，徘徊在杜甫集团，知道这本书也可以讨论。这句名言不是真理。正如狭义相对论一样被广义相对论所取代，只需要原子和质子，许可也可以打破裂变。
在数以百万计的观众的心目中，他们只同意一个杜鹃，一个担心音乐的诗人，被燕和黄的几代人带到祭坛。
