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    文化有着悠久的传统和小传统


    时间：2019-08-21  来源：  作者：华纳艺术网  点击次数：


    中国传统文化进入现代生活是人们对历史和文化的期待。然而，传统文化是一个复杂的类别。它在过去并不是那么普遍，但研究的哪一部分被用来命名。例如，经济史，政治史，法律史，宗教史，哲学史，艺术史，文学史等都是研究历史文化的具体领域或方面。标记传统文化是传统与现代之间的区别。中国从传统向现代过渡的过程是一个漫长的历史过程。在中国的历史发展过程中，应该在社会形态方面做出什么样的描述和区分？在目前没有找到准确的分裂概念标志的情况下，在传统与现代之间进行二分法是合理的;说实话，社会形式的这种大的分离在学术上会有许多遗漏，而不是最理想的学术研究方法。传统文化背后的精神联系链是文化传统只与传统文化有关，其内涵广阔而广阔。大量文本是传统文化中非常突出的一部分。根据传统的经典分类，历史，历史，子类别和四大类的集合，每本书都知道太多，汗水不足以形容。地下和地下的文化遗产更加难以置信。更不用说一系列非物质文化遗产。然而，所谓的传统文化实际上是传统社会的文化。它们是我们祖先智慧的结晶，可以被看到和触动。然而，传统文化和文化传统并不是同一个概念。传统文化背后的精神联系是文化传统。文化传统是看不见的，从古代到今天，它们充满了不同民族的精神血液。经过学者的研究和分析，并利用学术概念给出一般观点，我们可以发现传统文化可以形成和传播的规则，概念，价值观和信仰。由于其广阔的领土，悠久的历史和发达的公民社会，中国不仅以儒家为代表的是汉代以后的伟大文化传统，而且由于不同的生活条件，中国也形成了深厚的文化传统传统。地区和民族。 文化的小传统主要是民俗文化，民间艺术，民间礼仪和民间信仰。如果儒家思想是朝鲜的思想形态，道教和道教，佛教思想就是野外的思想形态。儒，释，道是中国传统文化的支柱，新思想的结合已成为传统社会精神网络的不断支撑。传统是一个充满活力和张力的文化综合体，不是固化的沉积物，而是松散，相对稳定的结构。承载历史的惯性而不与时间一起投球，这是它自然诞生的特征。但是当异质培养物的水静静地进入河流时，累积的结果将通过彼此相遇吸收和溶解的过程而增加或减少，直到变化发生。此时，传统更新的历史时刻已经到来。但更新不是放弃自我主题，而是为旧传统增添新的营养和新资源。因此，伟大的文化历史学家陈伟说，即使吸收西方思想，也不应忘记国家的历史地位。由于佛教文化特别是禅宗思想的融合，从魏晋南北朝到隋唐时期，儒家所代表的中国文化伟大传统产生了宋明理学。这是先秦两种儒家思想的新形式。新儒学。陈宇高度评价了这种文化融合和思想融合的现象，被认为是中国历史文化的“大事业”。儒家思想吸收了道家思想和道家思想吸收儒佛。唐代以后，它变得越来越明显，最终形成了儒，释，道的历史奇迹。追求其原因，主要是儒家思想在主流地位是包容性的，这就是中国文化的包容性。《礼记·中庸》建议在国家治理中需要遵循的“九经”，其中一个是“软人”，这一政策的实施，可以收获“四方回归”的效果。东汉的东方佛教和明朝的犹太宗教作为中国文化品格的见证而来到中国。汉唐的繁荣为中国文化的精神品质提供了历史的典范。 因此，王国维的《咏史》回忆起唐代的开放与繁荣，并写下了这两首诗: “远方人民和家一样好，知道唐氏家族正在蓬勃发展。”清朝的历史和咸丰的历史，是对这种精神兴趣逆转的历史见证。每当你拒绝接受异质文化的流动，甚至拒绝外部世界的互动时，这是一个国家不那么美丽的历史时刻。传统是一个充满活力和紧张的文化情结。传统不能被切断，世界不可分割，它应该成为我们长期遵循的法律策略。传统是一条从过去流向现在的精神河流。每个人都在不知不觉中站在传统的延伸线上。文化的大传统和小传统是相互影响的。大传统必须与小传统相结合才能增加自己。辐射;小传统取决于传统传统的意识形态和质量。传统是一条从过去流向现在的精神河流，每个人都不会有意识地站在传统的延伸线上。然而，在一定的历史时期，社会精英站在一起反对传统，形成社会潮流，传统也将被打破。然而，当时间过去，人们会反思自己，从反传统转变为自觉地遵循传统。中国已有近百年的历史。现在是时候有意识地继续传统，以及如何使传统成为当代文化和社会建设的有用营养。传统通过在各个历史时期创造的文化范式进行传播。文本经典和典型的文物，包含传统文化和文化传统的密码，文本的经典和文物的浸入，是现代人接受和联系传统的有效途径。与传统因素密切相关的大型文化人士，包括大艺术家，伟大的作家，伟大的哲学家和大学学者，他们具有才华的优点和风格，以及他们的原始才能。发挥作用，为年轻人提供精神支持。但并非所有的艺术人物和他们的作品都可以达到这个境界。那些没有传统文化根源的人完全依赖于狩猎和时尚的作者。 （作者是中国美术学院终身研究员，中央文史研究所图书馆员）

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