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    田昭元良渚文化形成了中国神话的核心话语体系


    时间：2019-08-21  来源：  作者：华纳艺术网  点击次数：


    在2019年7月6日举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议（世界遗产公约）上，“良渚古城遗址”被批准列入《世界遗产名录》。良渚古城建于公元前3300年至2300年，大约5000年前。除了世界遗产的光环外，“良渚古城遗址”成功的另一个令人兴奋的含义是，中国5000年的文明史终于得到了国际认可。 “良渚申请成功的意义首先是古城，这个良渚王城是中国文化的早期中心;第二是神话，它构成了神话叙事的核心话语体系。”华东师范大学民俗学研究所田兆元教授据信，良渚文化的最高价值是早期神话，因为王城被遗弃，神话传承下来。所以神话远比王城重要。在良渚遗址出土的大量玉器和仪式遗址中，有大量的天月祭祀和龙凤祭祀物，继续成为中华民族的象征。 “这些神话充分反映了中国文化的共性。并且统一。”德国哲学家谢林曾经说过“一个民族，只有当他们同意共同的神话，才是一个真实的民族。”在中国的形成和发展中民族，神话起到了精神上的滋养。文化认同最突出的表现形式是图腾文化的身份和至高神的身份。“中华民族有着5000年的历史。事实上，有超过3000年的书面记录。如何证实一，两千年的历史？“田兆元认为”神话“是一种重要的确认方式。这里的”神话“肯定不是语言的传说。它是天地崇拜的神话。图腾崇拜的神话体现在考古文物的叙述中。“有三种方式可以传播神话。 第一个是一个用文字写成的神话，比如“盘古开天地”和“Nvwa Creation”的熟悉神话和传说。有古代经典和民间口头传统。我们称之为神话。第二是结合信仰，如仪式仪式，仪式讲故事，如神圣祭品，如端午节，这些行为叙述古代神话，我们称之为神话行为叙事;第三个是结合材料形式和图像景观的叙事，如特定的物体，雕像，绘画和建筑，被称为神话叙事。 “良渚文化时期没有文字，依靠语言记录是不可能的。古代的祭祀仪式现在不能完全复制。文化特征只能从墓葬中推断出来。所以最重要的是形象材料。神话叙事。良渚文化出土了大量玉器，如玉器，玉器等，是重要的仪式。浙江省考古研究所所长刘斌指出，“玉石良渚文化对龙山的影响时代的文化产生了巨大的影响，分布范围达到了中国的一半以上。 “沿江，安徽，湖北，四川的玉器，山西陶庙的玉器，”石菜刀“，庐山，燕山，陕北的神木，玉器，绿色该地区齐家文化的玉器和玉器可能是良渚语文化传播的产物，二里头，殷墟，三星堆，金沙等夏，商，周的许多遗址也发现了源于此的文化。良渚文化：长江，黄河下游史前文化中的玉器，玉器，良渚文化或玉器玉器等玉器文化的传统，是中国文化的重要组成部分。周代文献记载。《周礼·春官·大宗伯》有“在天上，到圣地。”也就是说，用燔祭拜地。这是一个古老的天地神话。它在良渚王城有一个完整的表达两千年前的着作与5000年前的考古文物一致。这是国家的至高神神话，民族神话。 天地神话是中华民族的重要创造神话。良渚王城的考古遗址已成为中国最高君主制掌握主流信仰话语的有力证据。它是中华文明成熟精神的体现，具有深刻的文化渊源意义。 （以下是玉冠及其出现的地点）：“宇宙和地方的概念与后来中国文化中天地的概念是一致的。”田兆元说。良渚玉器中的文化在中国文化中具有重要意义。例如，从良渚文化出土的田昭元，“十二只翡翠鸭”是关于天地自然崇拜，内圈和外圈形状的仪式，与“天地”的神话相吻合。十二个部分应该与十二个月的天文历法有关。它们是古人的天，地，太阳和月亮的时间记录。 3000多年前在四川金沙遗址出土的“太阳神鸟”的金箔显示出来自镂空太阳的12盏光线，代表了12个月的周期，这显然是相关的。河姆渡文化的“双峰朝阳”模式在一定程度上影响了良渚文化的日月神话观念。在良渚M12出土了一个6.5公斤的“关王”，这是一个良渚文化等级最高的贵族墓地。上帝，人和兽的形象被雕刻在四周的直槽中。装饰中的神人戴着羽毛冠，装饰着精美的云雷图案，帽子的顶部呈桡顶;倒眼梯形面，圆眼，宽鼻，宽口，眼睛两侧有短线，表示眼角;上臂向两侧开口，肘部向胸部弯曲，拇指向上弯曲，手臂上饰有不同大小的云雷图案。下肢盘腿坐着，每个爪子有三个爪子。 “上帝在下面戴着一个嵴和两个爪子。它应该继承自中国的凤凰文化崇拜。”田兆元指出，鸟神话是东南沿海一代的传统。良渚文化中的鸟图腾继承了七千多年前河姆渡文化中“两只阳光升起”的形象。下一个开幕式包括在金沙崇拜“太阳鸟”，以及在中华文明中崇拜凤凰，“继承过去，开拓未来，创造新的文化模式”。羽冠神的图案也与商周青铜仪式上常用的面包图案密切相关，已成为夏，商，周文明的重要来源。 “良渚文化”最重要的遗产是它奠定了中国统一神话文化的基础。从良渚文化到夏商周文化，再到清代天坛、社会主义天坛，再到本世纪的现代中国人，“天元地”的概念有着清晰的传承线索。五千年不间断的中华文明，是良渚文化的直观表象之源。“在良渚文化时期，龙凤两种文化的结合，也是中国创造神话发展的重大事件。上海福泉山梁顶文化中的龙纹成为龙纹最典型的纹身之一。这是晚良渚文化和夏龙龙文化向东、向南的标志性事件。中国文化从此转移到了龙凤。新时代。田兆源认为，良渚文化“构建了中国创造神话的基本谱系”，中国神话的多重出现，8000年的龙纹文化的蓬勃发展，7000年前的河姆渡凤凰纹已经出现。经过几千年的演变和交流，这些主流的多元文化主义在5000年前就已经存在了。在良渚的融合中，天地神话的形成，龙、凤的叙述，至高无上的神的叙述和崇拜，构成了中国早期统一的神话文化的源头。关于天地的神话，关于龙和凤的神话，关于至高无上的神的崇拜，是民族共同的神话叙事，实现了中华民族多元性的文化前提。神话是良渚文化的灵魂，是中华民族的灵魂。”

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