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自20世纪50年代以来，大同考古区已挖掘出30多幅壁画墓葬。大同市博物馆出版的《熠彩千年——大同地区墓葬壁画》选择了150多幅18座墓葬的壁画。这个时代涉及北魏，辽，金，元时期。北魏壁画主要用于食物，旅游和狩猎盛宴，民族特色鲜明;辽代壁画以庭院为主题，男女服务员为主题，生活气息浓厚;金代壁画将是茶，服务员和节日的完美结合;壁画主要由水墨画的景观组成，时代特征突出。《熠彩千年——大同地区墓葬壁画》该书是大同不同历史时期壁画发展概况，历史价值和艺术成就的首次系统展示。该新闻有权出版其中的一些章节。
东风里的辽代壁画墓的生活壁画艺术是中国艺术不可或缺的一部分。它从古代到现在都有悠久的历史。作为中国壁画艺术的重要组成部分，墓葬壁画描绘了真实的历史，填补了手工艺的空白。从现有的考古资料和文献记载可以看出，墓葬的壁画出现在西汉初期，并在西汉末期逐渐兴盛。魏晋南北朝时期，随着佛教和道教的兴起，外国文明的引入，在维护汉代传统的基础上，与时俱进的墓葬壁画取得了重大进展，地图的少数，狩猎盛宴地图和墓主人的格式成为主流，隐居的主题开始出现。至于唐五代，经济发达，思想活跃，交往频繁。文化艺术表现出繁荣，墓室壁画的发展达到顶峰。它在坚持传统的基础上得到了普及，旅游仪式，风景，花鸟，女士等主题大受欢迎，绘画技巧不断提高。宋代社会生活等方面发生了重大变化。文化形式倾向于成为平民。墓葬的壁画往往涉及日常生活和封建迷信。作为辽，金，元时期少数民族建立的统一政治大国，在学习吸收中原先进文化的同时，也保留了自己的民族特色。
辽代墓葬壁画不仅继承了唐五代的传统，也吸收了宋代的一些风格，也呈现出自己的特色。狩猎游牧和生活的宴会场景更多。金代墓葬的壁画继承了辽代的因素，也包括了宋代墓葬壁画中的“开放宴会”的表现形式。受元代统治阶级丧葬观念的影响，墓葬壁画艺术的发展走到了尽头。壁画遵循辽宋风格，新兴的隐居和景观地图受到社会环境的影响。
辽代周家店纸箱厂壁画墓南墙收钱据公布的资料显示，大同地区壁画墓时代主要分布在北魏，辽，金，元四个时期。北魏时期，鼎城平城（大同）经过一百多年的运作，成为中国北方政治，经济，文化的中心，坟墓的壁画艺术空前发展。辽，金，元三代分别以大同为西京，经济文化领域蓬勃发展。墓室壁画的发展迎来了另一个高峰。
沙岭M7北魏壁画墓主要情侣北魏，由北方少数拓跋鲜卑建立的王朝。它们起源于大鲜卑山，从祁县洞一直向南移动。他们捣毁了北方的草原，并在胜乐建造了魏。 398年，道教皇帝托玉从胜乐迁至平城，北魏进入新的平城时代。在过去的100年里，北国的各民族聚集在平城，汉代也生活在一起。在三至六世纪，华北在民族融合中发挥了历史篇章。平城已成为一个拥有100万人口的国际大都市。它见证了一个时代，容纳了几个民族，汇集了多元文化，并留下了大量珍贵的遗址，废墟和墓葬。
桐家湾M9北魏壁画墓狩猎地图平城地区的北围墓葬主要分布在大同市东部和南部，并发掘了几个有图像数据的墓葬。
坟墓的形象可以根据图纸的位置分为两种情况：一种是坟墓的壁画，坟墓的壁画通常用红线画在地幔层上，然后黑线就是用于塑造形状，最后渲染着色，并且各个图案直接是单色的。画;另一个是葬礼的形象，包括石头珐琅彩绘和漆器珐琅肖像。石棺绘画通常直接绘制在石墙上，而漆珐琅首先涂上颜色然后涂上颜料。本书涉及5个墓葬图像数据：Shaling北魏壁画墓（M7），Tongjiawan北魏壁画墓（M9），Yunbooli路北魏壁画墓，Zhijiabao北魏世界壁画墓和Wenyu路北魏壁画墓。
文宇路北魏壁画墓Huren Lemur和鲁西Tubei魏墓图像主题可分为四大类：世俗生活，精神世界，镇墓辟邪和装饰图案。具体内容包括：墓主宴饮料地图，一维旅游地图，露天宴会图片，生活工作地图，狩猎地图，音乐舞剧，胡上图，武士地图，伏羲女性地图，神圣吉祥图片和装饰图像。坟墓的主墙通常涂有坟墓的图像。左右墙壁主要用于狩猎和生活，坟墓和野兽的形象被绘制。形象的内容和风格包括东北三岚文化，高句丽的文化因素，河西时期魏晋时期的因素，汉晋时期的传统文化因素和外来因素。十六国时期。整体而言，北魏平圩墓葬形象秉承汉魏壁画的传统，同时吸收了东北，河西，南朝墓葬壁画的文化因素。同时，它融合了西方的外国文化，在融合后是独一无二的。这些北魏墓葬的图像具有很大的艺术价值，考古价值和历史研究价值，填补了中国古代绘画史上的空白，体现了北朝民族融合的特点，为我们增添了新的借鉴空间。北魏社会。辽是少数民族政权，以契丹族为核心。契丹是一个东湖系统，在湟水（现在的西拉木伦河）和土河（现在的老哈河）地区是游牧民族。 916年，契丹的起伏，耶律阿宝的领袖统一了契丹的各部，并建立了国家政权。
辽政权成立后，继续向外扩张。 938年，它捕获了燕云十六个国家，其领土扩展到今天的北京地区，河北北部和西北山区。 1044年，廖兴宗“推动云州到西京”，统治大同，确立了西京大同的重要政治，经济和文化地位。
辽代徐Cong壁画墓辽代西京地区大同和宣化地区迄今发现的辽代墓葬是壁画墓葬中发现的主要地区之一长城以南。在大同地区挖掘出的辽代墓葬多为圆形单房砖墓。它们位于朝北的北部。它们通常由三部分组成：坟墓，舷梯和坟墓。本书涉及7件壁画墓：徐从姐夫妇壁画墓，周家店纸箱厂壁画墓，窝湖湾4号，5号，6号墓，糕点厂壁画墓及墓葬墓。李东风
辽代徐从姐夫妇壁画墓西墙影楼门楼
周家店纸箱厂辽代壁画墓客人图（坂本）辽代壁画墓区多为汉族墓葬，四面墙壁上画有壁画，通常使用红褐色粘泥或草混合泥制作基料，然后涂一层白灰，用墨水线在白灰上画出轮廓，并涂上颜色。壁画内容丰富，大部分都遵循晚唐墓葬的“逐家”装饰主题，包括旅游场景，花卉屏风，门图，音乐场景和生活场景。墓葬的综合墓葬，本书所涉及的壁画墓可分为两个阶段：第一阶段是从廖木宗到廖兴宗（951-1055）的时期，其代表是徐壁画的墓葬。从杰（982），周佳这家店是纸箱厂的壁画墓;第二阶段是辽代晚期，其代表是卧虎湾（1083年）的第6墓。早期辽墓壁画的布局通常由三层结构，上穹顶和周边区域组成。图像内容是天空图像和星图;中间层位于圆顶下垂直墙的上端，是漆木梁结构;下层一般是朱色的影子。独立的角色由列分隔，主要显示庭院的内部。
晚墓墓壁画的形象发生了变化。坟墓的顶部一般涂有太阳，月亮，星星，云和象征性的三足金武，桂树和玉兔。北墙重新粉刷了湖石花的折叠。折叠屏幕大多是三个，然后增加到五个或六个。屏幕顶部两侧挂着服务员。西墙通常是一个描绘汽车和马匹的场外场景。东墙是房子里日常生活用具的主题。壁画图像场景都来自日常生活。人物主要是汉族人的形象。他们也有契丹人的形象，反映了长城南部农耕文化背景下的社会生活。它也反映了辽代长期统治下的汉文化和大同地区。契丹文化的伟大融合。
东风里的辽代壁画墓是由居住在中国东北的女真人建立的少数民族政府。女真作为全国冠军出现在五代和辽代，但其历史渊源可以来自隋唐时期的“靺鞨”和南北朝时期的“Be”“。唐武是在当天中午，在已故的苏联领导人大玉容和建海之后，第七部的黑水部门开始调用女真人。在辽代和渤海，女真从黑龙江中下游迁至渤海古老的土地，成为辽的附庸。女真人的女主人，她正在迅速成长，完成了女真部的统一。 1117年，女真国成立，辽的控制权被取消。 1122年，女真人改名为“黄金”。在接下来的三年里，它摧毁了辽朝，然后在1127年摧毁了北宋，形成了与南宋政权的对峙。晋朝是辽系，大同仍是西京。它的重要性是不言而喻的。
南郊云达M1金代壁画墓葬音乐地图
金代徐龟壁画墓葬大同地区大同地区已被挖掘出来的金壁壁墓葬多为长方形单房砖墓，墓朝北朝南。本书涉及3个壁画墓：大同市南郊的云达M1，M2和徐贵墓。
壁画主要是彩绘，空间布局更规则，墓顶上的星星都涂有星星或花朵;坟墓的四个角大部分涂有油墨或涂漆以代表木质成分;北壁的上部涂得更多，下部有一个服务员，没有看到坟墓的形象;隔离墙主要表达日常生活的场景，通常是茶，酒和宴会;一些墓葬两侧都涂有马匹和马匹。从壁画和布局的角度来看，大同金壁画的墓葬明显与大同地区的辽代墓葬有着传承的关系，而音乐宴会的形象受到了大众化的影响。宴会“宋墓的主题。本书中提到的三个墓葬是汉族墓葬。相比之下，虽然也有女真族服饰的表现，但更突出的是地区和家庭影响。
晋代徐贵墓墓葬
元代冯道镇壁画墓是蒙古族人民在中国北方草原地区建立的封建王朝。 1206年，蒙古领导人铁木镇创建了一个庞大的蒙古国家，自称是成吉思汗。随后，在连续的十字军东征和砍伐森林之后，西夏和晋的两个少数民族政权被先后摧毁，通过西征，他们占领了中亚的广大领土和今天的俄罗斯部分地区。征服的范围和今天的波兰，匈牙利等地。对于成吉思汗的孙子来说，忽必烈汗可能会出汗。 1271年，该国改为“大元”。 1276年，南宋被摧毁，到1279年，民族团结终于实现了。元朝初期，蒙古政权跟随辽金大同作为西京的建立。它于1288年才从西京路改为大同路。此时，大同路是通往俄罗斯，俄罗斯和西亚首都的交通枢纽。那是当时着名的城市之一。
1992年，元代壁画茶具套装大同地区元代壁画墓葬多为单室砖墓，坐北朝南，墓室为方形。书中包括元代壁画的三座墓葬：冯道珍墓，1986年齿轮厂壁画墓和1992年齿轮厂壁画墓。
墓室的墙壁和顶部通常涂有壁画。壁画首先在砖墙上涂上棕色泥，然后在上面涂上白色灰，使白色和灰色表面平滑，然后在白色和灰色表面上绘制壁画。在墓顶是云翔起重机图;墙壁靠近顶部有砖砌或直接类似于油墨线的木结构;四面墙的内容主要是酒店和景观人物。其中，葡萄酒茶图主要采用墨线画法。主题来自宋金时期。这两组人物分别表达了茶叶制作和葡萄酒，反映了墓主的日常生活的奢华。景观人物大多以屏幕绘画的形式出现。出现，包括隐居和宗教因素，或受当时社会环境的影响，主要表现出墓主的野心和宗教观点。
1986年齿轮厂元代壁画墓奖赏莲花观在整个大同地区，北魏，辽，金，元时期的墓室壁画不同程度地保留了各自民族的特点和传统，吸收和整合了汉族人们的时尚。和文化。大同地区出土的壁画作为民族融合与多元文化的典范，生动地展现了不同时期的社会特征，极大地丰富了中国壁画艺术的内容。
1986年齿轮厂元代壁画墓山图
